問(wèn)：薩迦寺有什么歷史？薩迦寺游玩景點(diǎn)介紹？

答：薩迦寺歷史介紹：公元13世紀(jì)初期，以成吉思汗為首的蒙古部落興起，用武力統(tǒng)一了中原。1240年，元朝闊端進(jìn)兵西藏前，欲召見(jiàn)在各教派中聲譽(yù)較高的薩班貢噶堅(jiān)贊。1244年，薩班貢噶堅(jiān)贊率侄子八思巴（1235-1280）去涼州（今甘肅武威）。1247年在涼州會(huì)見(jiàn)闊端，并寫(xiě)信說(shuō)服西藏各派高僧和貴族接受了元朝的對(duì)藏條件，把西藏正式納入了祖國(guó)的版圖。

忽必烈統(tǒng)一全中國(guó)，建立元朝中央政府后，封八思巴為“帝師”賜玉印“命統(tǒng)天下釋教”，即管理全國(guó)佛教事務(wù)，并協(xié)助中央政府管理西藏，統(tǒng)領(lǐng)西藏十三萬(wàn)戶(hù)，八思巴遵忽必烈所囑，在西藏清查戶(hù)口，制定法律，于1268年在薩迦正式建立起與中國(guó)其它行省相同結(jié)構(gòu)的地方政權(quán)，八思巴成為隸屬于元朝中央政府的西藏地方行政長(zhǎng)官，薩迦派勢(shì)力達(dá)到鼎盛時(shí)期。　

14世紀(jì)后半葉，隨著元朝的滅亡，薩迦派在西藏的地位被噶舉派取代，但該派仍然維持下來(lái)。薩迦派不禁娶妻，以道果教授為主要修法。薩迦派對(duì)發(fā)展藏族文化起過(guò)重要的作用。

薩迦派協(xié)助元朝統(tǒng)領(lǐng)西藏時(shí)期，西藏結(jié)束了400多年的戰(zhàn)亂局面，社會(huì)生產(chǎn)得到發(fā)展，文化藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮局面，當(dāng)時(shí)薩迦派的一些高僧在文學(xué)和史學(xué)方面都有不少的譯著和作品留傳下來(lái)，如薩班的《薩迦格言》、八思巴的《彰所知論》都是影響深遠(yuǎn)的名著。八思巴奉忽必烈之命創(chuàng)制的蒙古新字，亦稱(chēng)八思巴字，在中國(guó)文字史上占有重要地位。

薩迦寺位于日喀則以西150千米的薩迦縣，作為藏傳佛教薩迦派的第一座寺院，于1073年由薩迦派創(chuàng)始人昆·貢卻杰布創(chuàng)建，映照身后風(fēng)化的灰白色山巖，這座寺廟得名藏語(yǔ)“灰白土”。城墻紫紅、黑、白相間，象征著薩迦派的崇拜，紫紅代表文殊菩薩，黑色代表金剛護(hù)法神，白色代表觀音菩薩。薩迦寺分為南北兩寺，北寺原佇立在仲曲河北岸本波山前，故稱(chēng)薩迦南寺和薩迦北寺。全寺共有40余個(gè)建筑單元，是一座規(guī)模宏偉的寺院建筑群。

【薩迦北寺】公元1073年貢卻杰布初建薩迦北寺時(shí)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，規(guī)模很小。后經(jīng)薩迦歷代法王在山坡上下不斷擴(kuò)建，加蓋金頂，增加了許多建筑物從而形成了逶迤重疊、規(guī)模宏大的建筑群。八思巴被元中央政府封為“帝師”，統(tǒng)領(lǐng)西藏后，薩迦北寺又成為西藏地方政權(quán)機(jī)關(guān)所在地。然而歷史上北寺屢次被毀，如今只留下斷壁殘?jiān)F(xiàn)在的薩迦寺就是指的薩迦南寺。

【薩迦南寺】建于1268年，仿照漢地古代城池樣式。它像是一座異常規(guī)整的四方形城池，高聳堅(jiān)固的城墻將寺院保護(hù)在內(nèi)。大門(mén)隱蔽在東邊，推開(kāi)門(mén)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)庭院內(nèi)的香爐，石獅子，甚至是墻上的壁畫(huà)上，都有著濃郁的中原色彩。

薩迦南寺主殿大經(jīng)堂正殿由40根巨大的木柱支撐，最粗的木樁直徑約1.5米，細(xì)的也有1米左右。前排中間有四大名柱——“元朝皇帝柱”（據(jù)傳為忽必烈所賜）、猛虎柱（相傳此柱為一猛虎負(fù)載而來(lái)）、野牛柱（相傳此柱是一野牦牛用角頂載而來(lái)）、黑血柱（相傳是海神送來(lái)的流血之柱）。

此外，薩迦寺內(nèi)還有很多重要的建筑，更為重要和豐富的是寺內(nèi)眾多的典藏，除去大量的古藏文抄本之外，還有為數(shù)不少的梵文貝葉經(jīng)、漢文經(jīng)卷和歷史檔案。其中有的是珍本和孤本，這也使得薩迦寺的藏書(shū)和壁畫(huà)可與敦煌媲美，被稱(chēng)為“第二敦煌”。

元代時(shí)期，中央政府曾給過(guò)薩迦地方官員很多賞賜，像封誥、印璽、冠戴、服飾；宋元以來(lái)的各種佛像、法器、刺繡、貢品、瓷器以及各代法王的遺物。薩迦寺的鎮(zhèn)寺之寶有四，貢布古如（由竹青白瓦巴從印度請(qǐng)來(lái)的依怙神像）、朗結(jié)曲丹（由大譯師帕白洛扎瓦修建的佛塔，塔內(nèi)經(jīng)常出水，被視為神水）、文殊菩薩像（系薩班的本尊像，據(jù)說(shuō)在像前念七天《文殊經(jīng)》就能打開(kāi)智慧之門(mén)）、玉卡姆度母像（八思巴供奉的本尊佛像）。只不過(guò)這些寶物平時(shí)都不怎么能見(jiàn)到。

薩迦寺還有幾處有趣的地方，一個(gè)大殿中央右側(cè)的神龕，當(dāng)你看到有朝圣者在為親人超度時(shí)，僧人就會(huì)正襟危坐，從神龕中取出一個(gè)海螺，并吹響它。這就是遼遠(yuǎn)白海螺，傳說(shuō)中是元代時(shí)期，忽必烈所賜，且是釋迦摩尼曾經(jīng)使用過(guò)的。

再一個(gè)就是有著“慧海經(jīng)山”的美譽(yù)之地，在大殿佛像左下方的小門(mén)，推開(kāi)它，你會(huì)看到令人驚嘆的一幕，在直通殿頂?shù)膲ι希繑[滿(mǎn)了經(jīng)書(shū)，密密麻麻，布滿(mǎn)了整個(gè)大殿后方，據(jù)說(shuō)，這里足足收納有84000部，其中還有金汁書(shū)寫(xiě)的甲龍瑪（鐵環(huán)經(jīng)書(shū)，一部重達(dá)70來(lái)斤）就位于長(zhǎng)廊的盡頭，來(lái)到這里的人們，都會(huì)用頭觸碰經(jīng)書(shū)。最后一個(gè)就是傳說(shuō)中，八思巴用過(guò)的靈湖大缸，只不過(guò)這里早已經(jīng)被佛像和成堆的哈達(dá)淹沒(méi)了。

總的來(lái)說(shuō)，南寺融合藏式和漢式的建筑風(fēng)格為一體，是藏式平川式寺廟建筑的代表。有時(shí)間的話(huà)，不妨去看看歐東拉康，這里也是薩迦寺內(nèi)較為重要的一個(gè)部門(mén)，其中有靈塔、畫(huà)像、壁畫(huà)都反映了西藏和薩迦寺的一些重要的歷史片段。

來(lái)日喀則游玩，可以包車(chē)或者跟團(tuán)前往。等我游玩薩迦寺，返程回望，遠(yuǎn)處，黃褐色的土山矗立在陽(yáng)光之下，散發(fā)出蒼茫的渾然氣魄。近處，古城里雜亂的民居處于暗影之中，洋溢著悠然的煙火氣息。紅墻相伴的薩迦寺正好位于暗影區(qū)向明亮區(qū)的過(guò)渡地帶，陽(yáng)光投射在白色的佛塔塔尖，映照在紅色的圍墻墻體上。這一刻，城堡式寺廟平靜中又帶著神圣的氣勢(shì)。