問：科迦寺介紹？里面有哪些好玩的？

答：科迦寺，位于我國西藏自治區阿里地區享譽“雪圍”之美名的普蘭縣的孔雀河北岸，東南岸毗鄰尼泊爾，西南接近印度，地理位置獨特。這座傳說是阿里一百零八寺的母寺的寺廟，與耶瑪寺、塔波寺并稱為后宏期上路弘法的三大寺，由仁欽桑布在一天里同時開光加持。

根據阿里相關歷史典籍的記載，科迦寺的多個殿堂是由不同創建人在不同時間先后建造起來的，科迦寺始建于藏歷火猴年（公元996年），由普蘭王科日創建，當時稱之為益辛倫杰珠巴殿堂。隨后，科日王的兒子拉德王建造了仁欽澤拜祖拉康殿堂，并把銀質的文殊菩薩像供奉在里面。

根據史書記載，科迦寺還經過多次擴建和完善，也是普蘭縣的大寺，歷史悠久，在當地享有盛名，每年都有阿里地區札達、噶爾等縣及境外尼泊爾的信徒前來朝拜。可惜的是，在“文革”期間，寺院文物、建筑遭到嚴重破壞，部分建筑被毀，殿內塑像、壁畫受損嚴重。

20世紀80年代以后，對古建筑陸續進行維修，修復了瑪尼拉康等建筑。2001年6月25日，科迦寺作為千年之久的古建筑，被國務院列為全國重點文物保護單位。科迦寺主要建筑為覺康和百柱殿，兩殿呈“L”形布置。而刻有科迦寺的石碑就立于覺康門側，覺康位于寺南部，面朝北，狀如壇城，有十二個高低起伏的檐角。

當年你跨進垂花門里，穿過小院，就會進入立有金剛持和馬頭明王像的門廊，穿過兩側分立四大天王的通道進入殿堂，配殿內供奉的正是銀質的三怙主像，殿后則是又窄又暗的內轉經道，順時針轉到東側一扇小門，沿梯往上進入到女護法神多杰欽莫殿。

覺臥殿外部的東側有石梯，沿著梯子往上爬，可達二層，這里有木樁廊道及房間，沿梯再往上可到屋頂。

拉康欽莫大殿堂坐西朝東，與覺康大殿幾乎緊挨在一起，僅一條狹窄的通道分開。兩者的東南夾角處是新建的瑪尼拉康殿堂。而兩者之間的西北夾角處，有一座小廣場，這是給寺廟平時重大儀式和跳村民軒舞以及僧人恰姆舞的地方。

在拉康欽莫的主殿內，西側的中間配殿，供奉的是彌勒佛，故此也稱為彌勒殿，在彌勒殿南邊有度母殿，北邊有護法殿。在大經堂的南北兩邊各有一個殿堂，分別為殷若佛母殿和七佛殿。

拉康欽莫建筑的第二層是不同用途的多間房間，東邊則是外覆玻璃結構的甘珠爾殿。該殿的東墻是玻璃質地，以便僧人以及游客觀賞東邊壯闊美麗的自然景觀，也可以一覽無余地去俯視寺廟廣場上的一切，這里面供奉著有名的度母像。北邊是丹珠爾殿。南邊和北邊是僧舍和倉庫。拉康莫殿堂后有八座新建的佛塔。西北邊有一座簡易的廚房。

科迦寺整個寺廟殿宇巍峨，各種大小經堂僧舍、舍利塔等相互映襯。寺廟建筑藝術風格獨特，建造工藝精良，而且在科迦寺內大大小小不同殿堂里有著眾多的佛像藝術，并因此聞名于全世界，這些壁畫、木雕、佛像，作為信徒們信仰的對象與憑依，使得科迦寺變得完整并且也擁有了自己存在的意義。

1、壁畫藝術。最能體現科迦寺的壁畫藝術的地方，正是覺康大殿內轉經道的后壁，壁畫十分生動而古樸，造型獨特，色彩艷麗，墻壁上清晰可見12位人物形象，其中四位的形象是藍色的圓形曼荼羅中的人物，主尊背光內部的裝飾圖案，是玫瑰花形的八瓣裝飾圖案，從正面來看，人物形象還是比較完整的，西端的墻壁，同樣繪有菩薩和海螺等形象。這些形象，除去主尊為大面積平鋪色彩，其他人物或者食物皆以勾線為主，除去帶色彩的褲子外，此種造型手法色彩等皆為外來，與藏地的表現手法迥然不同，可與拉達克、西馬歇爾邦的同時期佛寺壁畫相媲美。

2、木雕。科迦寺最精美的木雕，就雕飾于拉康欽莫殿堂一層廊道的第三重門框之上。有名的意大利考古學家圖齊先生在他看到科迦寺大門的第一眼，就激動不已，他曾踏遍喜馬拉雅山脈無數的寺廟，他說整個印度沒有一扇門，可以與科迦寺這座門相媲美！大門共有3道門楣，共9層裝飾，門框兩側的雕飾共分7層，整體從內而外呈現出逐層增高之勢。

3、佛像。無論是藏區，還是內地，抑或是遠從尼泊爾、印度等地而來的信徒們，他們前來科迦寺朝拜的主要目的，就是覺康配殿內供奉的三怙主立像，三怙主像立于銅質的蓮花座上，供奉在中間的怙主文殊像臂部頂住蓮花，中間有智慧寶劍，供奉在中間的文殊像被蓮花莖、智慧寶劍、經籍所裝飾。三怙主后倚六挐具造型的背光。上部是兩龍女與中間的金翅鳥。下部由龍女、摩羯魚、童子、獅和象等六類生靈的雕像分居兩旁。

到科迦寺參觀或者是轉經，應遵循順時針方向，安靜的行走，切勿在寺廟內高聲喧嘩。并且科迦寺的壁畫和木雕，隨著歷史和人文的緣故，中低部已經被損毀的嚴重，所以游玩的時候，切忌不可上手！歡迎大家來阿里游玩，想去阿里的朋友可找惠婭（136 5954 2368），當初我去西藏的車，就是她幫忙安排的！